C\u00e2nd este Ignatul, \u00een 2024<\/p>\n
\u00cen fiecare an, pe 20 decembrie, \u00een Rom\u00e2nia se s\u0103rb\u0103tore\u0219te Ignatul, ziua \u00een care este permis\u0103 o singur\u0103 activitate: t\u0103ierea porcului, urmat\u0103 de sortarea \u0219i prepararea specialit\u0103\u021bilor pentru apropiatele s\u0103rb\u0103tori de Cr\u0103ciun.<\/p>\n
Se spune ca in noaptea de Ignat porcii viseaza daca vor fi sau nu taiati sau viseaza cutit, ceea ce constituie un semn ca vor fi sacrificati. In unele zone, porcul se taie chiar in ajunul Craciunului. Carnea acestuia este destinata in principal prepararii produselor ce urmeaza a se consuma ritual pe tot parcursul perioadei dintre Craciun si Boboteaza.<\/p>\n
Conform randuielii traditionale,\u00a0taierea porcului\u00a0este singura activitate permisa a se desfasura in ziua de Ignat. Se credea ca prestarea oricarei alte munci – spalatul rufelor, cusutul, torsul lanii, maturatul casei\u00a0\u00a0etc, atragea dupa sine pedepsirea celor care se faceau vinovati de incalcarea normelor sarbatoririi.<\/p>\n
Denumirea de Ignat vine de la Sf\u00e2ntul Ignatie Teoforul, episcop de Antiohia \u0219i martir al Bisericii care este unul din cei mai de seama p\u0103rin\u021bi apostolici. Pentru c\u0103 nu a lep\u0103dat credin\u021ba \u00een Hristos, a fost aruncat \u00een aren\u0103 \u0219i sf\u00e2\u0219iat de lei, \u00een jurul anului 110, \u00een timpul domniei \u00eemp\u0103ratului Traian. O parte din moa\u0219tele Sf\u00e2ntului se afl\u0103 \u00een Catedrala episcopal\u0103 din Gala\u021bi, la Schitul Darvari din Bucure\u0219ti \u0219i la M\u0103n\u0103stirea Tismana.<\/p>\n
O legend\u0103 de-a noastr\u0103 spune c\u0103, \u00een noaptea de 19 spre 20 decembrie, c\u00e2nd cre\u0219tinii ortodoc\u0219i s\u0103rb\u0103toresc ziua Sf\u00e2ntului Ignat, porcii care vor fi sacrifica\u021bi se viseaz\u0103 cu m\u0103rgele ro\u0219ii la g\u00e2t, adic\u0103 \u00ee\u0219i viseaz\u0103 sf\u00e2r\u0219itul.<\/p>\n
B\u0103rba\u0163ii sunt cei care se ocup\u0103 de sacrificarea animalului, iar tradi\u0163ia cere ca acela care taie porcul s\u0103 fie un om curat, care \u00eenainte de sacrificiu trebuie s\u0103 mearg\u0103 la Biseric\u0103, s\u0103 se spovedeasc\u0103, p\u0103rintele iert\u00e2ndu-i \u015fi p\u0103catul uciderii porcului.<\/p>\n
\u00cen unele regiuni chiar \u015fi gospod\u0103ria este sfin\u0163it\u0103 \u00eenainte de sacrificare. Se spune c\u0103 femeile nu au voie s\u0103 participe la t\u0103ierea porcului nici m\u0103car pentru a turna b\u0103utur\u0103 \u00een paharele b\u0103rba\u0163ilor, deoarece, fiindu-le mil\u0103, animalul nu poate muri. Rolul femeilor \u00eencepe \u00een momentul \u00een care carnea de porc ajunge pe masa din buc\u0103t\u0103rie, pentru a fi preparat\u0103.<\/p>\n
\u00cen tradi\u0163ia rom\u00e2neasc\u0103 \u00eent\u00e2lnim o serie de obiceiuri \u015fi supersti\u0163ii legate de Ignat. Astfel, \u00een ajunul Ignatului se fierbe gr\u00e2u, capul familiei \u00eel t\u0103m\u00e2iaz\u0103 \u015fi \u00eel binecuv\u00e2nteaz\u0103. Din acest gr\u00e2u fiert m\u0103n\u00e2nc\u0103 to\u0163i membrii familiei, iar ce r\u0103m\u00e2ne se d\u0103 diminea\u0163a la p\u0103s\u0103ri.<\/p>\n
Tradi\u0163ia spune c\u0103 \u00een ziua de Ignat nu este permis\u0103 nicio alt\u0103 activitate, ziua \u00eentreag\u0103 trebuind dedicat\u0103 doar t\u0103ierii, sort\u0103rii \u015fi prepar\u0103rii specialit\u0103\u0163ilor din carne de porc. Singura activitate permis\u0103 \u00een ziua de Ignat este t\u0103iatul porcului. Se crede c\u0103 prestarea oric\u0103rei alte munci \u2013 sp\u0103latul rufelor, cusutul, torsul l\u00e2nii, m\u0103turatul casei \u2013 atrage dup\u0103 sine pedepsirea celor care \u00eenc\u0103lc\u0103 normele s\u0103rb\u0103torii.<\/p>\n
Cei de fa\u0163\u0103 trebuie s\u0103 rosteasc\u0103: „Doamne ajut\u0103, s\u0103-l m\u00e2nc\u0103m s\u0103n\u0103to\u015fi!” \u2013 ca rug\u0103ciune de iertare, adresat\u0103 lui Dumnezeu \u015fi Sf\u00e2ntului Ignatie, patronul zilei, pentru uciderea animalului, scrie Antena Satelor.<\/a><\/p>\n